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在凌晨四点半的时候，多数的城市都还处于沉睡的状态之中，然而厦门虎溪岩寺那儿的灯火却早就已经是通明的了，一场持续了千年时间的佛教盛会就在此地静悄悄地拉开了序幕。对于许许多多的现代人来讲的话，这样大规模的宗教仪轨既神秘同时又遥远，不过它所承载着的信仰以及历史文化，是很值得我们去深入探究一番的。
法会的缘起与筹备
这一场在虎溪岩寺举办的法会，名为全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”的水陆法会，它属于中国佛教里那种仪式最为隆重、规模最为宏大的法事当中的一个，举办它的目的是借助诵经设斋、礼佛拜忏，去超度水陆空所有一切亡灵，本次这一应举办的虎溪岩寺的法会并非临时才产生的想法，而是常常需要提前几个月开展周到细密的筹备 。
从场地进行布置，到法器加以准备，再到人员实施调度，每一项工作都繁杂琐碎且精细周密。在寺庙内外，要设立多个功能存在差异的坛场，像是大坛、华严坛、净土坛等，每一个坛口都具备特定的经本以及仪轨。参与其中的信众同样需要提前去登记，并且要了解相关的礼仪，以此来保证法会能够合乎正法、遵循仪制地开展进行。
子夜时分的入场与启建
法会正式开启的时间被确定于凌晨零点，此时间点享有突出的宗教含义，寓意着冲破黑暗迎来日光。就在当天，数目众多的信众于夜色笼罩下便逐步抵达了寺院。这些信众所穿的是统一款式的“海青”服装，他们洗净双手点燃香火，神情肃穆且庄重地步入了各个坛场。。
凌晨四点半，僧侣排列于大雄宝殿前“大坛”内，信众排列于“大坛”外，井然有序。在庄严仪仗队引领下，寺院方丈圣辉大和尚，缓步走向坛前。香赞声响起后，主法和尚拈香主礼，与会主要居士代表依次上香，作为持续多日法会核心仪式正式启动的标志。
清晨的请灵与发符仪式
早课诵经完后，队伍会走到殿前广场去做“请灵”仪式。这个环节是要“发符”，也就是派使者给诸佛菩萨和天神送去邀请，并且还把六道所有众生都召到法会现场来。
这个仪式富含象征意义，它展现了佛教“普度众生”的基本理念，并非只为人类祈求福祉，还兼顾一切有情生命体，在僧人审视下 ，凭借这种正式的邀约 ，可为所有参与人员打造平等接受佛法熏陶 、获取功德回向的契机 。
午间的上堂说法
上午十点，乃供奉“上堂”斋食之时分，钟鼓合奏作响之中，维那师引领持有仪仗之队伍以及斋主代表奔赴方丈室，礼请方丈上堂为众人说法，方丈登上座位之后，会手持拂尘，进行佛法精要之宣讲。
比如，当时圣辉大和尚是以“玉屏山下启斋筵”作为起句，来开示法会的具体意义的。像这类说法一般较为简短，然而却十分有力，目的就是要表明法会具备极其殊胜的功德，还旨在劝勉所有信众能够精心地加强自身修行与进修学习。对于参与其中的四众弟子来讲，这样子一番情形被视为是接受那位特别有名望的高僧直接进行教诲的极为珍贵的时刻。
全日的诵经与拜忏
白天之时，在外坛各个坛口，活动同步展开。约六十多位法师，被分派至各坛，带领信众进行不同内容的修持。在大坛，主要是礼拜《梁皇宝忏》，而《梁皇宝忏》是一部重要的忏悔法门。
有的坛口，涉及其他方面，内容有着不同的侧重点。华严坛，是默默诵读《华严经》的，净土坛，主要是专注于持名来念佛的，法华坛和楞严坛等坛口呢，是分别会去诵读与之对应的经典的。这样一种分工协作的模式，保证了在时间极其有限的情况之下，能够达成对佛教主要经典的讽诵操作，以此来达成功德的最大化以及普化的目的。
傍晚的瑜伽焰口施食
傍晩五点半的时候呀，法会进入了另外一个有着高涨氛围的阶段呢，这个阶段就是要去进行施放“瑜伽焰口”的活动哟。这是一种专门针对亡灵去做施食超度的仪式呀，一般情况下呢，是由五位金刚上师主持啦，这五位金刚上师又被称作“五大士”哦。他们登上法坛去施展法术，口中诵念着神秘的密咒，心里观想着变化显现出食物，然后普遍施予饿鬼道的众生呢。
此次在虎溪岩寺举办的那场焰口法事，是由圆满法师、振源法师以及其他三位法师一同进行主理。现场之中，梵呗鸣声悠扬，氛围庄严肃穆。对于那些信众来讲，参与或者观摩这一仪式，一方面是为了积累福田，另一方面也表达了对已经离世的亲友的哀思以及超度祝愿 。
这场持续了一整天的活动，从凌晨时分的静谧开始构建，一直到傍晚时候的焰口施食，各个环节紧密相连。对于那些不熟悉佛教仪轨的普通民众，你有没有曾经好奇过，这些古老的仪式在当代社会到底有着怎样的现实意义以及情感价值呢？欢迎在评论区域分享你的看法，要是觉得本文有帮助的话，请点赞给予支持。
