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富士康工人出现跳楼事件，将一种肉眼难以瞧见的痛苦推至众人眼前。窦文涛与加藤嘉一于节目里展开的对话，精准地戳中了一个关键矛盾，即为何日本工人能够承受的那种“机械化管理”，当运用到中国工人身上时就会引发问题。这背后并非单纯是谁更能吃苦这么个道理，而是两代工人在心理底线上存在着根本的差异。
那种被称作“日式精细化”的富士康管理方式，着重强调纪律、效率以及绝对服从，此模式于日本战后经济飞速发展之际起到了极大作用，然而它是构建于本土文化根基之上的，若将这一整套体系径直搬到中国工厂，便将工人群体的文化背景差异忽略掉了。
在节目里，加藤嘉一讲过一个状况，他能每天工作18个小时维持正常状态，然而这有个前提条件，那便是需要有归属感才行。这种归属感源自日本企业所具有的终身雇佣制以及那种在工作时让人体会到家族式的氛围。可是中国工人大多是从离开土地的农民转变而来的，他们才刚刚适应城市的节奏，紧接着却又要面临这种高压式的管理方式，从过程角度讲心理上完全没有一段可以过渡的时期。
存在一套完整的心理补偿机制，在其背后，日本人挺愿意为工作去献身。他们打小接受集体主义方面的教育，觉得个人价值得借助企业去达成。哪怕加班到深夜，要是自个儿觉着被企业所需要，那就能够获取精神满足感。
工会无法改变加班实际状况，却起到了缓冲作用，工人若有委屈能够找工会诉说，工会作为处于中间位置的一方去跟老板交流，这样的途径使日本人觉得自身被当成有尊严的人看待，并非单纯的机器部件，窦文涛听闻后发出感慨，竟然日本人所希望的并非是少劳苦工作，而是不遭受辱骂。
中国工人所面临的是双重的断裂，第一层为地域身份的转换，从农村熟人社会陡然掉进城市陌生人堆里，原先的宗族支持系统彻底失效了，第二层是工业文明的冲击，还没将城市生活消化完毕，便要承受机械化管理的挤压。
查建英借助法国社会学家的自杀理论表明，当人遭受原有社会关系摒弃，且没办法构建新归属之际，便会陷入绝望之中，富士康工人正是这等情形，一方面回不到农村，另一方面融入不了工厂，每日反复进行机械劳动，情感需求被全然忽视。
中国仅用几十年便走完西方历经几百年才达成的工业化道路，如此速度必定会引发问题，农民转变为工人绝非仅仅是更换一份工作那般简易，其中涉及几代人的文化适应过程，直接套用日本模式，就如同让才学会走路的人去参加马拉松赛跑。
加藤嘉一清晰表明，这般结果近乎有必然之势。日本于高速发展阶段也曾历经过劳死高峰，然而那是全民共同负担。中国的状况要更为复杂一些，不同代际之工人相互混杂，不同地域之工人彼此交织，心理承受能力高低不一，进行统一管理必定会引发冲突。
网上冒出来的“工业化冷漠”这一词汇相当精准，流水线将工人简化成动作的执行者，管理者仅仅关注产量而无视情绪，工人体会不到自身劳动的价值，仅仅感觉自己是被程序操控的部件，这样的异化感积攒到一定程度，就会以极端方式爆发。
窦文涛回想起自己工作量过度之时向领导写信进行控诉的那段经历，他讲那种崩溃状况不受职业限定。当一个个体遭受工作压力直至喘不过气来，并且没办法找到宣泄出口之际，要么选择展开反抗，要么是走向自我湮灭。富士康的工人们欠缺他所拥有的表达通路，唯有将痛苦进行内化。
加藤嘉一在介绍日本工会之际表示，工会成员乃是从员工当中挑选出来的，深知人情世故，专门替遭受压抑的工人进行言语表达。此种做法不见得会变动加班当前存在的情形，然而却能让工人感觉到有人在留意自身。投诉以及举报机制为工人提供了一个发泄情绪的途径。
中国工厂并非是不存在工会，然而在不少情形下却只是徒具其表，工人倘若遭遇委屈却不晓得该向谁去倾诉寻找，寻上去之后也极有可能遭到敷衍对待，由于缺乏缓冲地带，故而工人的不满情绪也就径直朝向自身而去了，窦文涛以调侃的方式讲道，富士康的高管把照片制作为酷似真人的假人以供工人击打，实际上就是运用较为土气的办法去填补制度方面存在的缺失。
提及此处，于我心中不禁泛起疑问，倘若你身处于工作之时，切实感受到自身遭受压榨的这般状况，那么你究究竟竟会作出怎样的抉择，究竟是会如同窦文涛那般，去撰写一封控诉信呢，还是会像日本工人一样，默默隐忍，一直等待工会出面来处理呢，欢迎诸位在评论区域分享彰显你心之中最为真实的想法，还望点一下赞，以此使得更多的人能够目睹这场讨论。
